敦煌壁画中的伏羲女娲图在哪里？主要体现在佛教开始与中国本土文化融合，吸收了大量中国文化内容。今天，曲历史编辑将为您带来详细介绍，然后向下看~
莫高窟第285窟的窟顶出现了伏羲和女娲的形象。洞穴有明确的文字题记，记录了西魏大统四五年(公元538、539年)的凿建时间。窟顶的画风有点接近第249窟，有飞云和各种传说中的神怪。东披图中央描绘了两个力士一起持有一个莲茎，上面开着一朵大莲花，里面有摩尼宝珠。伏羲和女娲的形象分别画在摩尼宝珠的两侧，上半身是人，下半身是兽。左边是伏羲，他一手拿着矩子(折角尺子)，一手拿着墨斗，身上有一个圆轮，里面有金乌，象征着太阳；右边是女娲的手持规则(圆规)，身上有蟾蜍，象征着月亮。规则、规则、墨斗、规则和墨斗，分别用于画圆形、方形和直线。古人认为天圆地方，这里的圆和方象征着天地，寓意伏羲和女娲是开拓天地的神。伏羲和女娲的下部还画了开明神兽和仙人。在同一窟顶的南、西、北，有风、雨、雷、电四神，以及飞廉和羽人。这些神仙的形象与第249窟顶大致一致。
伏羲和女娲早在先秦时期就有文献记载，作为创造世界的开天之神。汉代以绘画形式表达的伏羲和女娲越来越多。王延寿的《鲁灵光殿赋》描述了殿堂壁画中关于伏羲、女娲等神话的绘画。上纪开放，古初五龙比翼，人皇九头，伏羲鳞身，女娲蛇身。鲁灵光殿已不存在，但在现代考古发现中，从洛阳的汉墓到西北嘉峪关的魏晋墓，我们可以看到伏羲和女娲的画像。通常伏羲手持矩，身上有一个圆轮，里面有金乌，象征着太阳；女娲持规，身上有蟾蜍，象征着月亮，上身是人形，下身是蛇形。有时伏羲和女娲的蛇形下半身还缠在一起。
第249窟和285窟都是西魏时期的洞穴。在此期间，中国传统神话如东王公、西王母、伏羲、女娲等大规模出现在佛教石窟中，与佛教壁画完美结合。在绘画方法中，飞云和纹饰被用来渲染飘飘欲仙的动态，造成满壁飞翔的效果。它反映了佛教与中国文化的兼容性，以及外国佛教与中国本土文化的融合。同时，也可以看出，中原新的艺术风格对敦煌壁画产生了强烈的影响。
从北魏到西魏，由于孝文帝的改革，鲜卑民族作为统治者，开始全面学习汉族的先进文化，从政治制度到语言、服饰等进行了一系列改革。特别是迁都洛阳后，汉化进程加快，南方艺术对北方影响很大。一方面，佛教思想更加开放，将中国传统神仙思想吸收到佛教石窟，另一方面吸收了南方艺术风格的影响，以第249洞、285洞、288洞为代表，佛菩萨形象苗条、瘦脸、开朗、微笑，都穿宽袍大袖衣服，加上丰富的丝带，衣服飞，漂浮，这就是当时南方绘画中流行的秀骨清像和褒衣博带的特点。