生查子·短焰剔残花

作者: 清代    纳兰性德
【生查子】

短焰剔残花,
夜久边声寂。
倦舞却闻鸡,
暗觉青绫湿。

天水接冥蒙,
一角西南白。
欲渡浣花溪,
远梦轻无力。

【shēng chá zǐ 】【生查子】
duǎn yàn tī cán huā ,短焰剔残花,
yè jiǔ biān shēng jì 。夜久边声寂。
juàn wǔ què wén jī ,倦舞却闻鸡,
àn jiào qīng líng shī 。暗觉青绫湿。
tiān shuǐ jiē míng méng ,天水接冥蒙,
yī jiǎo xī nán bái 。一角西南白。
yù dù huàn huā xī ,欲渡浣花溪,
yuǎn mèng qīng wú lì 。远梦轻无力。

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生查子·短焰剔残花作者: 纳兰性德

简介 诗词 纳兰性德

纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉,在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期,其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王,却向往经历平淡。特殊的生活环境背景,加之个人的超逸才华,使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。”富于意境,是其众多代表作之一。

生查子·短焰剔残花译文

短焰剔残花,夜久边声寂。倦舞却闻鸡,暗觉青绫湿。
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。

天水接冥蒙,一角西南白。欲渡浣花溪,远梦轻无力。
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。

1、王友胜李跃忠李红渊选评西风吹梦湖南:岳麓书社,2002年01月第1版:第91页
2、(清)纳兰性德著一生最爱纳兰词大全集:中国华侨出版社,2010.10:第117页

生查子·短焰剔残花注释

短焰剔(tī)残花,夜久边声寂。
(juàn)舞却闻鸡,暗觉青绫(líng)湿。

短焰:指蜡烛的火焰已短。
剔残花:把残存的灯花剪去,使烛光明亮。
边声:边地特有的声音,如马嘶、风吼、戍角声、战鼓声等等。
青绫:青色的丝织品,此指青绫被。

天水接冥(míng)蒙,一角西南白。
欲渡浣花溪,远梦轻无力。

冥蒙:幽暗不明。
浣花溪:在成都市西郊,为锦江支流,杜甫曾于溪旁筑草堂而居。
此借指自己的家。

1、王友胜李跃忠李红渊选评西风吹梦湖南:岳麓书社,2002年01月第1版:第91页
2、(清)纳兰性德著一生最爱纳兰词大全集:中国华侨出版社,2010.10:第117页

生查子·短焰剔残花赏析

短焰剔残花,夜久边声寂。倦舞却闻鸡,暗觉青绫湿。
天水接冥蒙,一角西南白。欲渡浣花溪,远梦轻无力。

  词人纯从个人角度出发,通篇吟咏其个人情感,并不多加掩饰的将情感真实地凸显出来,体现了纳兰性德词作的完整风格。正是这样由于厌倦官场,无心于仕途,感情的细腻处又受到太大伤害,身处边塞,不能安心入睡。纳兰填词就是如此地

  上阙以夜为背景。夜深无寐,边声静寂时,挑灯孤守。“倦舞却闻鸡”反用了祖逖闻鸡起舞的典故。这个典故出自《晋书·祖逖传》,纳兰性德反用“闻鸡起舞”的典故,说“倦舞却闻鸡”,表达出了词人真实而又矛盾的情感。好不容易有些许睡意,却又天亮,在夜与非夜的短暂缝隙里,征人偷空梦里回家,醒时泪湿青帕,乡思可谓缠绵凄切。

  下阙的景色描写衬托出了睡意朦胧中在梦的边缘游荡的情形,其写景状物直至抒情,都显得丰富饱满。笔划到处,包揽无遗,沉郁而不见凝涩,全词“梦远轻无力”比喻精当,将无形的梦化作有形的时空距离来衡量,足见征人独守边地的凄苦恋家。作者胸中的离愁与款曲在迷离恍惚的氛围中得到了淋漓尽致的表现。

  这一首词写作者在边地夜深独处,面对残灯短焰,欲睡还醒的朦胧情态。“倦舞”句用典出新出奇,深藏了诗人的隐怨。上阕不言愁而愁苦自见,下阕以浪漫之笔法出之,从梦中思念家乡来下笔不免落于常套,但却是以梦中去浣花溪寻觅诗圣的遗迹,真是诗人之想,诗人之语。

1、(清)纳兰性德著一生最爱纳兰词大全集:中国华侨出版社,2010.10:第117页
2、何雅苓评注纳兰的词:中国华侨出版社,,2003年04月第1版:第221页
3、张少康主编古词名家诵读本:中国少年儿童出版社,2001年04月第1版:第10页
4、施议对编选纳兰性德集:凤凰出版社,2014.10:第16页
5、人间菩提著纳兰词集赏:中国画报出版社,2009.03:第163页

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