京都元夕

作者: 金朝    元好问


袨服华妆着处逢,六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者,也在游人笑语中。


明月青山夜,高天白露秋。花庭开粉席,云岫敞针楼。
石类支机影,池似泛槎流。暂惊河女鹊,终狎野人鸥。

xuàn fú huá zhuāng zhe chù féng ,liù jiē dēng huǒ nào ér tóng 。袨服华妆着处逢,六街灯火闹儿童。
zhǎng shān wǒ yì hé wéi zhě ,yě zài yóu rén xiào yǔ zhōng 。长衫我亦何为者,也在游人笑语中。
míng yuè qīng shān yè ,gāo tiān bái lù qiū 。huā tíng kāi fěn xí ,yún xiù chǎng zhēn lóu 。 明月青山夜,高天白露秋。花庭开粉席,云岫敞针楼。
shí lèi zhī jī yǐng ,chí sì fàn chá liú 。zàn jīng hé nǚ què ,zhōng xiá yě rén ōu 。石类支机影,池似泛槎流。暂惊河女鹊,终狎野人鸥。

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京都元夕作者: 元好问

简介 诗词 元好问

元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。

京都元夕译文

袨服华妆着处逢,六街灯火闹儿童。
元宵节时,到处都能碰到女人们穿着盛装,化着美好的妆容来看灯;小孩子们则在街道上欢闹着。

长衫我亦何为者,也在游人笑语中。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。

(xuàn)服华妆着处逢,六街灯火闹儿童。
袨服:盛服,艳服,漂亮的衣服。华妆:华贵的妆容。着处:到处。闹:玩耍嬉闹。

长衫我亦何为者,也在游人笑语中。
长衫:读书人多穿着长衫。何为:为何,做什么。

参考资料:

1、费振刚.元好问暨金人诗传(上):吉林人民出版社, 2005 :1132、严敬群,章斯予.中国传统节日诗词荟萃:金盾出版社,2011.05:593、邱芬.节日诗词:黄山书社,2012.06:584、柯孔标.古诗文名句分类手册:浙江文艺出版社,2011.07:76袨服华妆着处逢,六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者,也在游人笑语中。

  开头两句写京都元夕的热闹场面,袨服华妆,写出了游人们穿着鲜明华丽,”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象,前两句用元夕日,街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象,也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩,沉醉在游人的欢声笑语,抒发情感作铺垫。

  而三句一转,用“长衫”对“炫服华妆”,写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问,包含着辛酸的自嘲,严峻的自责,同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽,也表达了对繁华背后危机的担忧。

  此诗展现了游人在元宵节游玩的景象,写出了元夕夜的盛世繁华,手法上,用乐景抒哀愤之情,长衫和炫服华妆的对比,含蓄动人,意味深长。

参考资料:

1、邱芬.节日诗词:黄山书社,2012.06:58xuàn fú huá zhuāng zhe chù féng ,liù jiē dēng huǒ nào ér tóng 。袨服华妆着处逢,六街灯火闹儿童。zhǎng shān wǒ yì hé wéi zhě ,yě zài yóu rén xiào yǔ zhōng 。长衫我亦何为者,也在游人笑语中。

1、费振刚元好问暨金人诗传(上):吉林人民出版社, 2005 :113
2、严敬群,章斯予中国传统节日诗词荟萃:金盾出版社,2011.05:59
3、邱芬节日诗词:黄山书社,2012.06:58
4、

京都元夕注释

(xuàn)服华妆着处逢,六街灯火闹儿童。

袨服:盛服,艳服,漂亮的衣服。
华妆:华贵的妆容。
着处:到处。
闹:玩耍嬉闹。

长衫我亦何为者,也在游人笑语中。

长衫:读书人多穿着长衫。
何为:为何,做什么。

参考资料:

1、费振刚.元好问暨金人诗传(上):吉林人民出版社, 2005 :1132、严敬群,章斯予.中国传统节日诗词荟萃:金盾出版社,2011.05:593、邱芬.节日诗词:黄山书社,2012.06:584、柯孔标.古诗文名句分类手册:浙江文艺出版社,2011.07:76

京都元夕赏析

袨服华妆着处逢,六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者,也在游人笑语中。

  开头两句写京都元夕的热闹场面,袨服华妆,写出了游人们穿着鲜明华丽,”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象,前两句用元夕日,街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象,也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩,沉醉在游人的欢声笑语,抒发情感作铺垫。

  而三句一转,用“长衫”对“炫服华妆”,写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问,包含着辛酸的自嘲,严峻的自责,同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽,也表达了对繁华背后危机的担忧。

  此诗展现了游人在元宵节游玩的景象,写出了元夕夜的盛世繁华,手法上,用乐景抒哀愤之情,长衫和炫服华妆的对比,含蓄动人,意味深长。

参考资料:

1、邱芬.节日诗词:黄山书社,2012.06:58

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